O Corpo da Roupa

Autora: Letícia Lanz - Editora: Transgente

"O Corpo da Roupa: Uma Introdução aos Estudos Transgêneros" é o primeiro compêndio sobre Estudos Transgêneros escrito originalmente em língua portuguesa. Com linguagem simples e didática, tem como objetivo fornecer uma visão geral do que são identidades gênero-divergentes – ou transgêneras (travestis, crossdressers, transexuais, andróginos, drag queens, transformistas, etc.). Um livro necessário para quem está se descobrindo como pessoa transgênera e ainda para educadores, pesquisadores, jornalistas, advogados, médicos, psicólogos, assistentes sociais e estudantes, e pessoas interessadas em conhecer o mundo transgênero. O livro traz ainda uma edição do Dicionário Transgênero, publicado pela autora, desde 2006, no site Arquivo Transgênero.

'Monstro, Prostituta, Bichinha':

Como a Justiça condenou a 1ª cirurgia de mudança de sexo do Brasil e sentenciou médico à prisão

Amanda Rossi, da BBC Brasil em São Paulo

Fotografia de Waldirene em laudo do IML, feita em 1976; ela teve negado o pedido de habeas corpus preventivo para não ser submetida ao exame (a marca protegendo os seios foi feita pela BBC Brasil)

Nua, Waldirene passou a ser fotografada. Primeiro, de frente. A jovem loira, de 30 anos, 1,72 metro de altura, olhava para o chão, evitando o homem por trás das câmeras. Seus lábios estavam cerrados. Os braços, colados ao lado do corpo, enquanto as pernas apertavam-se uma contra a outra, em uma tentativa de se proteger da exposição. Pediram a ela que se virasse de um lado, de outro e depois se sentasse. Em cada posição, uma nova foto.

Transexual, Travesti, Drag Queen...qual é a diferença ?

Com a ajuda da psicóloga Isabel Amora, que atende pessoas transgêneras no Hospital Universitário de Brasília (HUB), organizamos um glossário sobre o universo trans.

Que T é esse ?

Hellen Leite

O Mistério da Identidade de Gênero

Por Jerônimo Feitosa

Diferentemente da orientação sexual, que é definida pelo desejo (e que envolve questões sentimentais, como o amor e a paixão) de uma pessoa por outra – um indivíduo pode ser heterossexual, homossexual, bissexual ou até mesmo assexual; este último não tem atração por qualquer indivíduo –, a identidade de gênero refere-se a como uma pessoa se identifica em relação ao seu corpo.

Dicionário Transgênero

Como se Fala a Língua Trans

Por Mariana Ceccon e Marina Mori

Adaptado do Dicionário Transgênero, criado pela psicanalista Letícia Lanz, o vocabulário abaixo serve de “tira-dúvidas”, fortalece conceitos e, como não, ajuda a evitar o obscurantismo, a violência e a transfobia.

Travestis Envelhecem ?

Por Pedro Sammarco Antunes *

Há padrões estabelecidos que respondem a uma determinada forma de organização econômica e social. O que nos importa é saber qual é o impacto que as normas de gênero têm sobre as travestis que atravessam a vida e atingem a velhice.

A Travesti fala de si

Identidade, Reinvenção Corporal e Silicone
Por Carlos Porcino

"...não nos esqueçamos que basta inventar

novos nomes, novas apreciações e

novas probabilidades para criar

pouco a pouco novas coisas."

Nietzsche

Travesti ?

No exterior, travestis brasileiras são tidas como transexuais secundárias

"...No Brasil, o que é comumente conhecido e reconhecido pela cultura popular ou de massa como uma pessoa travesti é chamada de transexual em países como Estados Unidos, França ou Itália e classificada pela Associação Americana de Psiquiatria e pela Organização Mundial de Saúde como possuíndo um grau menor transexualidade. Isso porque sofre intervenções hormonais e eventualmente cirúrgicas para feminilizar o corpo (como próteses de silicone nos seios), passa 24 horas por dia com vestimentas e adereços de mulheres, comportando-se como elas, adota um nome considerado tipicamente feminino, mas não deseja a cirurgia de transgenitalização. Ou seja, para o discurso médico oficial, nossas travestis são consideradas transexuais secundárias.

Além disso, para muitos movimentos militantes de direitos LGBT, as categorias "travesti" e "transexual" são antes de tudo identidades de gênero com caráter político, e não necessariamente "transtornos" psíquicos. Dessa forma, podemos perceber como as diferenças entre transexuais, travestis, crossdresses e várias outras categorias que surgem constantemente são embates conceituais para tentar organizar, seja pela autonomia política, seja pela patologização médica, o trânsito entre gêneros que tanto incomoda nossa cultura.

Fonte: Revista Mente & Cérebro

Androginia

"Eros não admite em si limitações, por maior que seja o vigor e a energia com que as sociedades tentem impô-las. O amor fará sempre as coisas a seu modo; e em toda a parte as pessoas estão novamente tentando compreender esse modo."

"...teremos de rever nossas concepções acerca do caráter masculino e do caráter feminino. Ambas essas noções estão sendo contestadas por um outro princípio que as supera, o da androginia. Quando começamos a reconhecer a androginia como uma realidade essencial da natureza humana, começamos a caminhar para um mundo no qual os papéis individuais e os modos de comportamento pessoal podem ser livremente escolhidos. A androginia tem o poder de nos libertar dos grilhões daquilo que é considerado "apropriado".

"Uma das questões mais cruciais que qualquer nova teoria da sexualidade deve enfrentar são os rótulos geralmente aplicados à sexualidade – a heterossexualidade, homossexualidade, bissexualidade – e o significado relativo destes termos. Apresento isso como uma única questão, e não como três questões distintas, porque na minha prática analítica é assim que ela, via de regra, aparece, ainda que embrenhada em complicações. A maioria das pessoas está convencida de que "pertencem" a uma destas três categorias, de que são de natureza heterossexuais, homossexuais ou bissexuais, e de que têm de aceitar o que são. Ou, caso não consigam se aceitar como membros de uma categoria fixa, atribuem-se a tarefa de se modificarem para que possam se enquadrar numa delas."

Androginia, Rumo a uma Nova Teoria da Sexualidade, June Singer, Editora Cultrix.

June Singer, Ph.D., é psicanalista formada pelo Instituto C. G. Jung de Zurique.